□張金平
明清時期禹城出現(xiàn)了幾個仕宦家族，每個家族中都培養(yǎng)了多個科舉人才，或諸生、或舉人、或進士，這些家族有劉家、韓家、于家等，其中劉士驥所在的劉氏家族可說是獨占鰲頭。劉士驥本人、與其父劉中立、其六世孫劉振斯，七代三人皆為進士，劉士驥著作《蟋蟀軒草》詩文集流傳至今，是典型的文化世家。
諫官直疏、勤政愛民的劉中立
劉中立，字健甫，號禹坪。少年時聰穎，好讀書，心無旁騖。嘉靖四十三年（1564）為舉人，隆慶五年（1571）成進士。兩任六科給事中，給事中是諫官。劉中立在任上所做所為，既表現(xiàn)了見識，也展示了膽識。先任工科給事中，當時滹沱河河水泛濫，威脅京畿地區(qū)。劉中立上章提出數(shù)條措施，一是恢復舊河道；二是權益處理，不能墨守成規(guī)；三是保證錢糧充足，不能增加百姓負擔。遺憾的是上疏不能上達。當時張居正當權，打算把劉中立羅致為親信，但是劉中立堅持不為朋黨，并且彈劾張居正屬下違法亂紀者，與張居正據(jù)理力爭是非。后遷官兵科給事中，能持公正，杜冤情，被派任地方官。
先為陜西右參議，專管商洛地區(qū)。每天勤于處理訴訟案件，一年后監(jiān)獄中逐漸空置無人。遷官河南按察副使，制定捕盜方法，使得開封無盜賊案件發(fā)生。又遷山西左參政，守河東地方。這個地區(qū)礦盜猖獗，聚集數(shù)千人。劉中立用擒賊擒王之法，獲誅帶頭者，一舉平息了多年積累的禍亂。山西遇到大饑荒，劉中立全力救災，廢寢忘食，督辦煮粥賑災，救災人數(shù)以千萬計。三年后遷陜西按察使，職務品級為正三品。整頓吏治，剔除弊端，官場肅然。處理案件，用法平允，平反者數(shù)量非常大。有高官以重金請求妄斷官司，他直接厲聲拒絕。年方五十因心痛去世，死后入祀鄉(xiāng)賢祠。
官居翰林院檢討、文傳《蟋蟀軒草》的劉士驥
劉士驥，字允良，別號祝陽。劉士驥少秉異質(zhì)，七八歲即能對屬文，遣詞造句，辭義兼美。萬歷十四年（1586）舉人，名列山東第四。此后卻屢試不利，到了三十二年（1604）中三甲第230名進士。同年被選為翰林院庶吉士，劉士驥的文辭優(yōu)異可見一斑。三年后館選，按慣例一省至多留一人，濱州王家植已在留館名單中。劉士驥當撥入省臺部門，當事者以為館選應該論才不論地，劉士驥竟被授予檢討一職，檢討品級雖為從七品，正如庶吉士等職一樣，翰林院任職被當時重視，宰相人選皆從翰林院出，被視為儲相，尊稱太史。劉士驥留心古今經(jīng)世濟民之學，研究典章制度，對書全面，論說有關社會利弊。但是因考慮到母親年老有病，需要孝養(yǎng)，毅然上疏辭職，回鄉(xiāng)侍親?；剜l(xiāng)后，生活簡約。遇災年，則求上官緩賦稅，倡紳士煮粥食。后亦入祀鄉(xiāng)賢。
明清禹城著述寥寥無幾，劉士驥《蟋蟀軒草》是僅有的一本存見詩文集，非常珍貴?！扼败幉荨繁弧端膸烊珪反婺?，齊魯書社1997年出版《四庫全書存目叢書》出版發(fā)行，使得閱讀者容易看到。這本詩文集約有15萬字，各種文體兼?zhèn)?，詩有七言歌行詩、五言律詩、七言律詩、五言排律、七言排律、五言絕句、七言絕句，文有詔、疏、奏、表、箋、議、對、論、考、記、序、引、說、解、辨、頌、箴、碑、墓碑、墓表、銘、志銘、行狀、行略、文、祭文、書、啟、書牘等。內(nèi)容上也非常豐富，單就詩歌而言，有抒懷詩、寫景詩、送別詩、唱和詩、游仙詩、悼亡詩、賀壽詩等。劉士驥作為翰林院檢討的身份的詩文創(chuàng)作，既有很高的藝術性，也有較廣的認識價值。如其五律詩《登泰禹樓》：“殘暑千家雨，斜陽萬木蟬。登樓望秋色，何處不凄然?；聸r銷頒白，年華付草《玄》。浮生是泡影，吾意欲逃禪?！鼻苍~講究，用典貼切。融情于景，意味深遠。委婉地表達了對百姓生活的關心與對人生寥廓的感慨。
重視儒學，劉振斯三任知縣
劉振斯，康熙五十九年（1720）舉人，雍正二年（1724）進士。嘉慶《禹城縣志》卷八《選舉志》“進士”條載：劉振斯“士驥之孫，歷任元謀、清流、安平知縣”。劉士驥是萬歷甲辰年（1604）成進士的，39歲。劉振斯是雍正甲辰（1724）年成進士，中間差了120年，于理不合，因此，《禹城縣志》所記“士驥之孫”，當為“士驥世孫”，或者“士驥后世子孫”之誤。今有同治十三年（1874）年續(xù)修《劉氏族譜》之世系有載，士驥生五子、仲子執(zhí)玉，執(zhí)玉生漢史，漢史生三子、仲子樸，樸生昐，昐生五子、二子振斯。故知振斯為士驥六世孫，劉振斯，字克宜，號紹陽。
雍正八年，劉振斯任元謀縣知縣時，重視儒學，改善教學條件，重建儒學殿廡，規(guī)模較前倍為弘敞。據(jù)道光《清流縣志》卷四《職官志》載，劉振斯于雍正十三年（1735）任清流縣知縣，直至乾隆六年（1741），共六年。劉振斯任安平縣知縣事跡闕如。總之，關于劉振斯的材料僅止于此，其生平難于詳知。
（本文為2022年度德州市哲學社會科學研究課題2022DZZS057）