李浹、李源等人協(xié)修的《德州志》樣頁。
??? 顧炎武在 《過矩亭拜李先生墓下》詩中稱贊 “世推山東豪，三李尤放縱”，其敬佩之意可想而知。
??? 清代德州文化名人中的 “三李”，指得是李源、李浹、李濤。他們是排名盧世傕、程先貞之后的德州文化名人。有趣的是，他們都是清初著名學(xué)者顧炎武的朋友，按輩分也都是著名學(xué)者程先貞的舅舅。
??? “三李”的出現(xiàn)，充分體現(xiàn)了明中期以來德州文化的繁榮興盛和德州的名人如林。
河津縣知縣李源
??? “三李”之一的李源，出自明清時(shí)期居住在州城北部 （即現(xiàn)在的聯(lián)云街東頭李家角）的李氏家族。人們?yōu)榱伺c居住在建設(shè)街東首路南的李家區(qū)別，習(xí)慣上稱其為“北李家族”。
??? 北李家族的始祖李蘭于明嘉靖十八年（1539）自商河縣遷來德州市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)抬頭寺鄉(xiāng)李家老莊 （今文莊）落戶注籍，后遷至城內(nèi)李家角居住。
??? 李源，字星來，一字江余，號(hào)退庵，是鄉(xiāng)賢李誠明之弟李諴明的長(zhǎng)子，年10歲即出繼為伯父李誠明的嗣子，是德州北李家族的四世傳人。李源自幼受嗣父李誠明教導(dǎo)培養(yǎng)，于順治二年 （1645）考中經(jīng)魁；三年 （1646）中進(jìn)士，授山西省河津縣知縣，恩贈(zèng)征仕郎、翰林院庶吉士。
??? 李源在擔(dān)任河津縣知縣期間，時(shí)值天下初定，民族矛盾突出，各地戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷。他初到河津縣3個(gè)月，得知當(dāng)?shù)睾阑聫埣诣悼v容兒子任意踐踏鄉(xiāng)里、搶奪百姓財(cái)產(chǎn)。李源便按大清條律，將張家璧的兒子繩之以法，并將他們侵奪的財(cái)產(chǎn)返還于民。李源還將因戰(zhàn)亂廢棄的舊民房改造成縣學(xué)，令諸生肄業(yè)其中?？梢哉f，李源為河津縣百姓做了不少好事。
??? 山西大同姜瓖叛亂后，為做好防守，李源加緊修補(bǔ)城墻，疏通壕溝。順治六年 （1649） 5月中旬，姜瓖的叛軍在張家璧的內(nèi)應(yīng)下攻入城內(nèi)。李源突圍出城，跑到山西芮城找到同鄉(xiāng)——同榜進(jìn)士李浹，兩人商議后一起渡河到山西境內(nèi)請(qǐng)兵。李源、李浹請(qǐng)兵后，立即帶領(lǐng)大清軍隊(duì)殺回山西。先是根據(jù)清廷旨意攻下蒲州 （今山西省蒲縣），然后進(jìn)軍攻克河津等地，一連收復(fù)十幾座縣城。每遇戰(zhàn)，李源、李浹都能身先士卒，沖殺在隊(duì)伍的最前面。叛亂平息后，吏部結(jié)論功過相抵，李源被迫告歸故里。
??? 李源回德州后，重新修葺父親所筑的 “矩亭”，每日飲酒吟詠其中，與州人程先貞 （工部營(yíng)繕?biāo)締T外郎）、李浹、趙其星 （州廩增附生，后于順治十八年（1661）考中進(jìn)士，官至汾陽縣知縣）等相互切磋詩文，年70卒。著有 《州乘》《德州志·藝文志文內(nèi)編》 《見可園詩文集》?？上?， 《見可園詩文集》已軼失，現(xiàn)僅存 《夏夜吟》和 《重修矩亭感題》詩2首。
??? 后人皆稱其詩可謂 “五言逼真謝、鮑，七言全仿杜、韓”。如 《夏夜吟》，“夜月清如洗，冰心托玉壺。竹君千個(gè)在，石丈一峯孤。獨(dú)酌開青眼，微吟捻白須。故人書昨至，遠(yuǎn)道憶吾徒”。又如《重修矩亭感題》， “東郊別墅舊林埛，還向空?qǐng)@起矩亭。堂構(gòu)重開循故址，圖書長(zhǎng)在守遺經(jīng)。賈逵父業(yè)千秋重，鄭眾需門再世馨。敢道室成輪奐美，松筠未改曩時(shí)青”。
??? 李源與顧炎武的友誼純潔而高尚。顧炎武對(duì)李源嗣父李誠明崇拜有加，曾作詩2首，即 《題李先生矩亭》和 《過矩亭拜李先生墓下》。他說： “德州東二十五里矩亭，故鄉(xiāng)舉思伯李君誠明讀書處。天啟中，權(quán)奄 （魏忠賢）柄國，聞君通陰陽象緯之學(xué)，遣使征之，辭疾不就，潔志以終。其子源修是亭以表遺躅，余為之詩”。 “卓哉李先生，九流稱博綜”， “長(zhǎng)留直道扶千載，自見遺文表六經(jīng)”。 《顧亭林詩文集》中，收錄顧炎武于康熙十七年 （1678） 《與李星來書》和康熙十八年 （1679） 《又與李星來書》寫給李源的兩封信，也成為兩位文化名士友誼的見證。
芮城縣知縣李浹
??? “三李”之中的李浹、李濤是同胞兄弟，都出自德州 “南李家族”。
??? 德州南李家族是以經(jīng)商起家的平民，明清時(shí)期居住在德州城的中部，也就是現(xiàn)在的德城區(qū)建設(shè)街東首路南。李浹是其家族在文化方面的代表人物。
??? 李浹，字孔皆，一字霖瞻，順治二年 （1645）中舉人，三年 （1646）中進(jìn)士，初授官職為延慶州 （今甘肅省慶陽縣東北40里）知州。順治皇帝以他才識(shí)俱優(yōu)，調(diào)補(bǔ)茶陵州 （今湖南茶陵縣）知州，不久因行政上失察，被降為山西省芮城縣令。
??? 到任后，李浹在蒲州 （今山西省蒲縣）知州的幫助下，果斷地將過去征收的不合理的多余丁銀給以革除，深受民眾歡迎。面對(duì)山西大同兵變，他與山西河津縣知縣李源，懷揣官印，秘密穿過要塞，渡河到陜西境內(nèi)請(qǐng)兵。兵變平息后，以擅離職守但能領(lǐng)兵殺賊和收復(fù)失地，被吏部做出 “功過相抵，歸家養(yǎng)老”的結(jié)論。
??? 到晚年，李浹在宅第內(nèi)筑一室，名“陶庵”，貯書數(shù)千卷。四周種有竹木，自由自在的往來行走其中，享年80歲。著有 《陶庵集詩稿》、 《陶庵年譜》行于世。其文，瀟灑曠達(dá)，胸懷寬廣，素行高潔，既關(guān)心蒼生大事，又有讀書人的懿行高節(jié)；其詩，清麗博識(shí)，大有出神入化之妙。
??? 如 《長(zhǎng)河偶記》， “歷歷牙墻插浦間，海門湖接九河灣。西來一派朝宗水，經(jīng)過千山與萬山”。既師法漢魏，又效習(xí)三唐，并且還有自己的開拓與創(chuàng)意。王士禛在 《陶庵詩選序》中言： “君 （李浹）古詩大抵原本于陶，而雜采諸家之美。此其能自名一家，而可傳于世也”。顧炎武的弟子潘次耕亦說： “先生 （李浹）詩不隨時(shí)趨，亦未嘗規(guī)撫古人蹊徑，清真雋永，字句外嘗有余味，精到處不減張曲江、程正夫，而天然超詣得柳州左司為多”。
??? 李浹也與清初著名學(xué)者顧炎武為文壇摯友。在顧炎武的 《顧亭林文集》卷4中，還保留顧炎武移居陜西后寫給李浹的兩封書信，字里行間洋溢著他們的友誼和志同道合的默契。
太常寺卿李濤
??? 李濤，字紫瀾，李浹的仲弟，康熙十四年 （1675）鄉(xiāng)試解元，十五年 （1676）中進(jìn)士，以庶常館教習(xí)入明史館，從事 《明史》的纂修工作。后升任江西臨江縣 （今請(qǐng)江縣）知縣。到任后，他核官吏、課農(nóng)桑、興賢能、簡(jiǎn)軍實(shí)，倡導(dǎo)所屬廉察其政治，誅巨盜、雪冤獄、政績(jī)卓著，提升為浙江鹽運(yùn)使。
??? 在李濤任鹽運(yùn)使期間，治理鹽政、清潔自失，曾受到康熙皇帝的召見。當(dāng)時(shí)，康熙皇帝到河南、浙江等地察看治河情況，身為浙江鹽運(yùn)使的李濤迎駕署內(nèi)。康熙皇帝對(duì)李濤的才能極為贊賞，曾言： “你在臨江知縣任內(nèi)，政績(jī)突出，老百姓很是信任你的。鹽運(yùn)工作也很重要，需要你這樣的廉吏能吏。你在主管鹽運(yùn)中，能惠而愛，我是比較放心的。 ”隨后特書 “惠愛”二字送給李濤。不久，李濤升任廣西布政使。任內(nèi)，他修舉庶政皆有實(shí)績(jī)，再次提拔為太常寺卿。李濤擔(dān)任太常寺卿期間，將國庫中的剩余資金，封閉保存，并做好標(biāo)記，以防有失，可謂工作謹(jǐn)慎敬業(yè)，最后調(diào)任刑部侍郎。
??? 李濤以母親年老多病需要有人照顧為由，曾6次上書請(qǐng)求回家終養(yǎng)，后經(jīng)康熙皇帝批準(zhǔn)后歸里。李濤去世后，與同里名宦蕭惟豫一起被祀入浙江、廣東名宦祠。
??? 李濤與顧炎武的友誼是通過其兄李浹的介紹而建立起來的。出仕之前的李濤深受顧炎武經(jīng)世致用思想的影響，所以為官期間能踏踏實(shí)實(shí)為朝廷辦事，為百姓謀福祉。
??? 顧炎武所寫與德州有關(guān)的6篇文章中，有兩篇是寫給李濤的書信。即 《與李紫瀾諱濤》和 《答李紫瀾諱濤》。其內(nèi)容主要是敘述分別后自己的學(xué)術(shù)心得和生活及游歷狀況，有時(shí)也會(huì)問起李浹與李源的身體和家庭狀況。尤其是顧炎武的養(yǎng)子曾在德州住過一段時(shí)間，得到了德州友人的熱情照顧，顧炎武一直心存感激。當(dāng)其養(yǎng)子隨他進(jìn)入陜西后，顧炎武寫信時(shí)仍不忘告訴德州老友們其養(yǎng)子的狀況。
□本報(bào)特約撰稿人張明福
?