尚云祥像
尚氏形意五行拳示意圖
虛心拜師，吸收眾家所長
尚云祥（1864—1937），字霽亭，近代形意拳大師，樂陵市寨頭堡鄉(xiāng)尚家村人。他生性爭強好勝，嗜好武術，自幼隨父在京經(jīng)營馬鐙鋪。白天打鐵，晚上跟拳師馬天義學習功力拳。經(jīng)過數(shù)年習練，功力已達到很高的境界。
尚云祥自認武術高強，不想?yún)s敗給了形意拳名手耿繼善，他因此知道了形意拳法的厲害。尚云祥苦尋3年，終于見到威名武壇的形意拳大師李存義。李存義對尚云祥要求很嚴，一招一式、一拳一腳，必躬身傳教。而尚云祥對形意拳更是如癡如迷，無論春夏秋冬均赤腳練功。經(jīng)過數(shù)載苦練，其“踩功”已達到驚人地步。他擺起扣步，動中發(fā)力，迅疾剛實，拳頭大的磚塊腳搓成粉，鋪地方磚過步龜裂，因此被稱為“鐵腳佛”。
義和團運動被鎮(zhèn)壓后，參與剿殺八國聯(lián)軍的李存義于1900年秋避難去了山西。尚云祥曾兩次去山西看望恩師，同時拜訪當?shù)匦囊饬先瓗熕问罉s、車毅齋，與他們交流切磋，并將其神韻吸納到自己的套路中。尚云祥還拜另一位形意拳大師郭云深為師，向他學習“桿子功”“崩拳”和“丹田氣打”。經(jīng)過幾年苦練，他練得滿手全是繭子，手掌成了平板之狀，桿子掄起，風吹不進，水潑不進。
有一馬姓拳師，擅長“雙跺子腳”，一般院墻腳到墻倒，威力驚人。聽說尚云祥內(nèi)功超群，馬拳師有些不服氣，因此要和尚云祥較量一下。比武這天，尚云祥站了個“三體式”，馬拳師騰空飛足踢來，尚云祥巋然不動。當馬拳師再次踢來時，尚云祥挺腰運氣，將他彈出一丈多遠。京西武林高手馮洛正，精通摔跤術和翻子拳，人稱 “神砂手”，也約期與尚云祥比武，但同樣敗在尚云祥手下。尚云祥因此聲振京華。
懲邪治惡，維護民族尊嚴
父親去世后，因癡迷于練功，尚云祥關閉了北京的馬鐙鋪，把家人安置回了樂陵老家。自己則在北京鼓樓下專心習練形意拳。
19世紀末，外國列強加緊對中國侵略的同時，一批帝國主義的“武士”“力士”也紛紛來到中國耀武揚威。尚云祥曾隨李存義赴上海與俄國大力士康泰爾比武，但未及上場，同去的韓慕俠就已將其打敗。此后，尚云祥隨李存義在天津創(chuàng)辦了“中華武士會”，廣納徒眾，教授中華武功。他們曾在天津大擺擂臺，并由尚云祥首出擂場，據(jù)說設擂100天，無一人能將尚云祥打下擂臺。
20世紀初，軍閥混戰(zhàn)。軍閥權貴紛紛高薪聘請尚云祥擔任保鏢或教官，但都被他拒絕了。當時，通州有個大盜叫康天心，精通武術，武藝高強，輕功不凡，但德行不正，屢屢在通州、懷柔一帶劫盜。尚云祥查明其蹤跡后，親赴懷柔，在東皇莊將其擒獲，押送縣衙。后來，人們編成河北梆子劇 《拿康八》《大鬧東皇莊》進行演唱。
尚云祥雖是習武之人，卻具有崇高的民族氣節(jié)。 “九·一八”事變前后，日本人佐藤鳩夫想聘他去日本講學，尚云祥堅辭拒絕。
革故鼎新，創(chuàng)立尚氏拳法
尚云祥對中華傳統(tǒng)武術的貢獻，就在于創(chuàng)立尚氏形意五行拳。該拳是我國形意拳的重要分支，在中國武術史上占有重要的地位。
形意拳屬于內(nèi)家拳的一種，最初叫“心意六合拳”，為明末清初的武術家山西人姬際可所創(chuàng)。形意拳按照金、木、水、火、土的順序，有劈、崩、鉆、炮、橫5種拳法，又根據(jù)龍、虎、猴、馬、等12種動物的形意，演繹成12形套路。
尚云祥在師傅李存義、郭云深拳法基礎上，大膽對形意拳進行了改革。他將以往形意拳攥拳虛空、略出食指的所謂“雞心拳”，變成了后四指攥拳如卷餅緊握、大拇指前節(jié)橫握于食指與中指上、拳頭握緊截面朝前的握拳方式，簡化了攥拳方式，更利于實戰(zhàn)。同時，糾正了原形意拳劈拳的錯誤，認為劈拳就得用拳，用掌劈名不符實，于是把用掌下劈改為用拳下劈，既簡潔又實用。
他強調(diào)，“氣隨心意隨時用，硬打硬進無遮攔”；“打法定要先上身，手腳齊到方為真；身如游龍拳如炮，遇敵好似火燒身”。在此基礎上，形成了尚氏形意五行拳的特點：動作舒展大方，內(nèi)勁充盈，爆發(fā)力大，氣勢宏偉；步法以形如槐蟲的趟步為主，趟勁大且疾如犁杖翻地，進步之快猶如卷地起風；拳械合一，有何拳就有何器械。
1927年，應北京蒙藏大學之邀，尚云祥到該校擔任武術教師。所教弟子靳云亭、趙克禮、許笑羽、劉華甫等，皆為武林高手。劉華甫后當上了北平監(jiān)獄的監(jiān)獄長。1929年，南京國術擂臺賽，尚云祥被聘為仲裁委員。1937年11月，一代武術大師尚云祥因病去世，享年73歲。
尚云祥開一代宗風，為振興中華武術立下了不朽的功績。他謝世后，其拳法被后人尊為“尚氏形意拳”。 《當代武俠奇人傳》中，有尚云祥“腳踢巨石”等傳奇故事，《國術名人錄》載有其事略。
□本報特約撰稿人 張明福
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