? □崔云利

? ?又是金風(fēng)颯颯的季節(jié)，蟋蟀又瀟灑而清亮地鳴叫了。
??? 自古至今，關(guān)于蟋蟀的記載和研究專著相當(dāng)豐富。資料顯示，我國(guó)自宋代就有蟋蟀譜傳世，傳至今天的有十幾部。南宋賈似道的《促織經(jīng)》，明代袁宏道、劉侗的《促織志》及民國(guó)李石孫的《蟋蟀譜》是其中的佼佼者，至今仍一再翻印，廣為流傳。近年，隨著全國(guó)蟋蟀熱的復(fù)起及各地蟋蟀協(xié)會(huì)的成立，又有十幾種新的蟋蟀專著問世。上世紀(jì)90年代初，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院昆蟲學(xué)專家吳繼傳教授親自帶隊(duì)專程來寧津?qū)嵉乜疾?，發(fā)現(xiàn)寧津蟋蟀個(gè)大、牙長(zhǎng)、勇猛善斗，為稀世珍品、中華之最，并撰寫了《中國(guó)斗蟋》《中國(guó)寧津蟋蟀志》兩書。故宮博物院文物專家王世襄的《蟋蟀譜集成》，也是一部力作。這些著作均對(duì)蟋蟀的習(xí)性、養(yǎng)殖、分布、變異等做了深入研究，涉及到生態(tài)環(huán)境學(xué)、營(yíng)養(yǎng)化學(xué)、形態(tài)解剖學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，足以構(gòu)成一個(gè)蟋蟀研究系列。
??? 再?gòu)奈乃囎髌贩矫鎭砜?，《?shī)經(jīng)·七月》一詩(shī)中有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下”的描寫；《濟(jì)公傳》中“濟(jì)公斗蟋蟀”的故事廣泛流傳；古典名著《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》《聊齋志異》等書中，均不同程度地寫到了蟋蟀；杜甫、白居易、蘇東坡、楊萬里、岳珂、朱之藩、袁宏道等，都有歌詠蟋蟀的詩(shī)文傳世。時(shí)至今日，我們?nèi)圆粩嘁姷綄戵暗膬?yōu)秀作品出現(xiàn)。我想，如果有人能編一部歷代蟋蟀詩(shī)文小說戲劇集的話，一定可以構(gòu)成一個(gè)“蟋蟀文化”的系列了。
??? 自古以來，養(yǎng)斗蟋蟀是一種雅俗共賞的民俗活動(dòng)。史載唐代就有斗蟋蟀活動(dòng)，到宋代已很興盛，明清后，養(yǎng)斗蟋蟀更成為一種朝野都喜歡的民俗活動(dòng)，上至宮廷權(quán)貴，下至黎民百姓，莫不對(duì)蟋蟀情有獨(dú)鐘。千百年來，一些舊有的民俗活動(dòng)已消失得無影無蹤，而養(yǎng)斗蟋蟀卻依然保持著旺盛的生命力。因?yàn)樗艽偈谷藗冑N近自然，利于養(yǎng)生。以捕捉蟋蟀為例，捉蟋蟀大多在夜深人靜時(shí)或清晨的曠野，那時(shí)空氣清新、萬籟俱寂，使人心曠神怡、寵辱皆忘，因此蟋蟀名家多享高壽。吳繼傳老先生在參加寧津蟋蟀文化節(jié)時(shí)說過，中華醫(yī)學(xué)會(huì)曾請(qǐng)他專門講“蟋蟀療法”。凡此種種，都足以說明養(yǎng)斗蟋蟀是一種雅俗共賞、有益身心的民俗話動(dòng)。