□本報記者張瑩
??? 9月15日，時值第十四屆中國—東盟博覽會期間，由廣西師范大學(xué)出版社出版的《奎章——紀念蘇祿王訪華六百周年》新書發(fā)布會在南寧舉行。
??? 本書的編著者王守棟是德州學(xué)院歷史系教授。 9月19日在德州學(xué)院，王守棟對記者講述了這本書創(chuàng)作背后的故事。

中菲友好往來的歷史見證

??? 明永樂十五年（公元1417年），蘇祿王率300余人的友好使團，萬里來華，受到明成祖朱棣的隆重接待。蘇祿東王在乘船沿運河南下歸國途中，病逝德州，明成祖以王禮厚葬、建墓修祠并親撰碑文。從此，蘇祿東王王妃與王子以大明國賓的身份留居中國守墓，王子溫哈剌、安都魯后裔分別取“溫”“安”為姓，按兩大支脈繁衍生息，逐步形成德州蘇祿東王后裔。
??? 中菲建交以來，菲律賓駐華使節(jié)、蘇祿王室成員、蘇祿省官員及菲律賓游客多次來到德州，瞻仰蘇祿王墓；德州溫安家族的主要成員也前往菲律賓進行尋根之旅，受到菲律賓總統(tǒng)、外長的接見，也得到蘇祿王室成員和菲律賓人民的熱情接待。這些互訪，成了兩國人民增進了解、加深友誼的紐帶。
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萬里游魂滯此方,豐碑猶自煥奎章

?? 對蘇祿王墓的研究，始于上世紀70年代，當(dāng)時德州市文化館館長安治棟開始搜集有關(guān)蘇祿王墓的照片資料。隨后，原德州教育學(xué)院歷史系主任夏春江致力于相關(guān)史料的搜集整理與研究工作，取得了豐碩的成果。王守棟教授在已故兩位先生研究的基礎(chǔ)上，對蘇祿王、蘇祿王墓及蘇祿王后裔展開全面深入的研究。
??? 關(guān)于《奎章》一書的寫作初衷，王守棟告訴記者：2016年10月，習(xí)近平主席會見菲律賓總統(tǒng)杜特爾特時，就中菲關(guān)系未來發(fā)展提出四點建議，其中第三點是雙方要推動民間往來。中方建議兩國就明年菲律賓蘇祿王首次赴華600周年開展系列紀念活動。正是在這一背景下，為傳承中菲友好歷史，彰顯時代內(nèi)涵，王守棟整合資料，嚴謹考證，完成了書稿創(chuàng)作。
??? 這本書原來取名為《盛世華章》，后來改為《奎章》，這其中的緣由，王守棟解釋說：“明清以來，有很多文人墨客到蘇祿王墓憑吊，明末清初思想家顧炎武曾謁墓留詩以記之。清人程先貞亦有‘萬里游魂滯此方，豐碑猶自煥奎章’的詩句流傳于世。我們從詩句中選取的奎章一詞，與蘇祿王墓頗有淵源，它明指永樂皇帝親自為蘇祿東王撰寫碑文的‘御制蘇祿國東王碑’，其象征意義是永樂皇帝與蘇祿王共同奠定的中菲友好的豐碑。 ”

歷史與現(xiàn)實不期而遇

這本書以時間為線索，循著歷史的脈絡(luò)，為讀者呈現(xiàn)了以中菲兩國為代表的海上絲路域內(nèi)外國家，從初遇到相知的赤誠以待、從篳路藍縷到互利共榮的同心同向、從共度時艱到共創(chuàng)未來的命運與共。
??? 談及這本書最深刻的主旨思想和靈魂，王守棟總結(jié)了三個方面：《奎章》契合了歷史與現(xiàn)實。大明永樂盛世，國力強盛，綏撫萬邦，推行“懷夷柔遠、厚往薄來”的和平外交，得到南洋、西洋各國的高度贊賞。于是蘇祿王親率使團入華訪問，從而譜寫了中菲關(guān)系的華章。今天的中國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗，推行和平發(fā)展的外交政策，與菲律賓進一步加強政治互信、開展務(wù)實合作，共同譜寫新的篇章?！犊隆菲鹾狭水?dāng)今中國“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略。明代鄭和下西洋，使古代海上絲路更加繁盛，蘇祿是當(dāng)時海上絲路的一個重要樞紐，因而鄭和遣使訪問蘇祿，蘇祿王沿海上絲路來華訪問，增強雙方的經(jīng)貿(mào)往來，促進了中菲經(jīng)濟的發(fā)展。今天東盟國家是“21世紀海上絲綢之路”重要一環(huán)。中國推行“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，為雙方經(jīng)貿(mào)務(wù)實合作開辟了廣闊的前景。歷史與現(xiàn)實不期而遇，融為一體?！犊隆敷w現(xiàn)了中華文化的軟實力。一方面，明代鄭和七下西洋，“宣德化以柔遠人，布聲教以撫四?！?，中華文明遠播四方，蘇祿王心悅誠服，入華訪問。另一方面，德州蘇祿王后裔是有史記載的、傳承至今的全國唯一一支古代海外君主留華后裔。中華文化的包容性是其融入中華民族大家庭的根本原因。在長期的繁衍生息過程中，他們接受儒家文化，耕讀傳家，名卿輩出，形成獨具特色的、具有多元文化元素的溫安家族，是中華民族大融合的一個縮影。