□趙倡文
　　 《史記》中有一則這樣的故事，講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)田子方勸誡魏文侯的太子子擊的事。
　　田子方是魏文侯慕名請(qǐng)來(lái)的老師，水平非常高。這天，太子子擊奉命到中山駐守，半路遇到田子方后，趕忙下車去拜見(jiàn)。
　　讓子擊沒(méi)想到的是，平時(shí)都是謙謙君子的田子方卻突然無(wú)禮起來(lái)，傲慢地坐在車上，一點(diǎn)也沒(méi)有還禮的意思。
　　這讓子擊很生氣，便詰問(wèn)道：“田老師，請(qǐng)問(wèn)是富貴的人有資格對(duì)人傲慢呀，還是貧賤者有資格對(duì)人傲慢？ ”言外之意是暗諷田子方對(duì)自己這個(gè)太子無(wú)禮。
　　面對(duì)子擊的責(zé)問(wèn)，田子方說(shuō)出了一番千古名言，他說(shuō)：“當(dāng)然是貧賤者有資格對(duì)人傲慢了！富貴的人，如果他是諸侯，他對(duì)人傲慢就會(huì)失去人心，進(jìn)而失去他的封國(guó)；如果他是大夫，他對(duì)人傲慢就會(huì)失去支持，進(jìn)而失去他的祖業(yè)?？韶氋v者卻不一樣，他無(wú)家無(wú)業(yè)，四海飄泊，即使傲慢了，這里不能生存了，他一拍屁股就走人，到哪兒都是窮人一個(gè)。這一點(diǎn)，富貴的人怎么能和貧賤者相比呢？ ”
　　其實(shí)，作為一名師者，田子方的傲慢也不是無(wú)緣無(wú)故的，他這樣做是為了教育身為太子的子擊。 《史記》寫到這里，說(shuō)子擊是“不懌而去”，也就是說(shuō)子擊聽(tīng)了田子方的話很不高興地走了。而《資治通鑒》卻說(shuō)是“子擊乃謝之”，也就是說(shuō)子擊連忙感謝田子方的教誨。兩樣記述，說(shuō)的是兩種不同的結(jié)果，“不懌而去”說(shuō)的是子擊并不理解田子方說(shuō)這句話的深刻含義，而“乃謝之”則說(shuō)的是子擊已經(jīng)明白了田子方的良苦用心——你這個(gè)太子要想使魏國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，做人必須要謙恭、禮賢下士。
　　不管子擊是否真正領(lǐng)會(huì)了田子方的良苦用心，但做人得謙遜、禮讓卻已成為人們的共識(shí)；與此同時(shí)，在做事上，應(yīng)積極進(jìn)取、當(dāng)仁不讓、奮力爭(zhēng)先、勇立潮頭，努力建功立業(yè)，為國(guó)爭(zhēng)光、為民造福，方不負(fù)歷史賦予的責(zé)任。