□本報(bào)特約撰稿人 王德勝
農(nóng)歷九月初九為重陽節(jié)。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”，是吉祥的日子。重陽節(jié)是雜糅多種民俗為一體的中國傳統(tǒng)節(jié)日，有登高、秋游、佩插茱萸、祭祖、祈壽等習(xí)俗，更有“辭青”之意，與陽春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。一一
重陽習(xí)俗最早見于《呂氏春秋·季秋紀(jì)》：“是月也，申嚴(yán)號(hào)令，命百官貴賤無不務(wù)入，以會(huì)天地之藏，無有宣出。命冢宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是月也，霜始降，則百工休，乃命有司曰：‘寒氣總至，民力不堪，其皆入室?！隙?，入學(xué)習(xí)吹。是月也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰?dāng)時(shí)農(nóng)歷九月已經(jīng)有秋收、休養(yǎng)、祭天、祭祖等活動(dòng)，這是重陽節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。此后，在重陽節(jié)祭天、祭祖的基礎(chǔ)上又增加了宴飲、祈壽等內(nèi)容。如今，重陽敬老，擺敬老宴、飲宴祈壽成為普遍的習(xí)俗。2012年，國家規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
在德州民間風(fēng)俗里，重陽節(jié)這天，人們要身帶茱萸，登高飲酒。民國《德縣志》載：“始于費(fèi)長房教桓景之說，厥后陶元亮菊?qǐng)@持醪，孟萬年龍山落帽傳為佳話?！边@個(gè)典故記載于南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》中：汝南人桓景跟隨費(fèi)長房游學(xué)多年。一天，費(fèi)長房對(duì)桓景說，九月九日，你家中將有災(zāi)，你盡快去通知，令家人各做紅色香囊一個(gè)，內(nèi)盛茱萸，纏在臂上，然后登高山，飲菊酒，此禍可除?；妇耙姥远?，全天平安。傍晚回家，發(fā)現(xiàn)家中雞犬牛羊全都暴死，他們果真躲過了災(zāi)難。自此重陽登高、飲酒、插茱萸形成習(xí)俗。二二
德州地處平原地區(qū)，重陽節(jié)可以登高的地方并不多，在古人留下的詩句中，我們可以了解到當(dāng)年最受歡迎的登高地有四處：一是德州南門外的玉皇閣，大體位于今解放大道與東風(fēng)路交會(huì)處，是德州南門外的最高點(diǎn)。據(jù)記載，玉皇閣至少建于明正德五年（1510）以前。玉皇閣坐北朝南，與朝陽門（古城南門）在一條中軸線上，是一座宗教廟宇與軍事設(shè)施相結(jié)合的建筑。因它采取了類似城墻的建筑模式，臺(tái)下又有類似城門的門洞供人們通行，故它貌似德州城的外城門，實(shí)際它是一個(gè)過街的閣樓。它高居南門外主干道上，是進(jìn)出德州的門戶，與身后的城樓和角樓遙相呼應(yīng)，平時(shí)值守瞭望，戰(zhàn)時(shí)聚兵御敵，和平時(shí)期就作為宗教道場，供人參拜。在這一天，玉皇閣還會(huì)進(jìn)行一項(xiàng)很重要的民俗活動(dòng)——“攢斗”。相傳九月初九是斗姥元君的生日，斗姥是北斗眾星之母，這一天，信士們把進(jìn)貢的香束一層一層地?cái)[在石質(zhì)的斗座上，攢成粗壯的圓形香塔，層層疊疊，很是壯觀。香塔在凌晨時(shí)分點(diǎn)燃，迎接斗姥元君，歷晝夜，香氣達(dá)數(shù)里。道士誦經(jīng)，信士們則祈求增福增壽，祛病免災(zāi)。
其二是雁塔，又稱題名塔，建于明萬歷四十年（1612），這年德州大修城池，就在東南角的城墻上建設(shè)了雁塔。乾隆《德州志·卷十一·古跡》記載：該塔共有三層，腹部像屋內(nèi)墻壁，上嵌石板，鐫刻德州籍舉人、進(jìn)士的姓名?？滴跄觊g，田雯進(jìn)行了重修，在墻壁上增加了兩塊石板。三三
其三是振河閣，與雁塔同期建設(shè)。清代以前，流經(jīng)德州的運(yùn)河并不是現(xiàn)在的河道，而是從城西南的豆腐巷村，拐向東北，向德州城靠近，流到聚秀門（大西門），然后北轉(zhuǎn)，順著城下的古驛道西側(cè)向北流去，到了城墻的西北角，又折向西北，形成了一個(gè)大大的“U”字形河道。明萬歷四十年（1612），德州知州孫森，在西城墻上聚秀門與廣川門的中間位置處，將該段城墻加寬5尺，加長30尺，城墻頂部呈“凸”字形平臺(tái)，在此平臺(tái)上建起了作為登高觀賞運(yùn)河景致的振河閣。它磚木結(jié)構(gòu)，兩層，方形，四周環(huán)廊，廊內(nèi)木欄相繞。由閣內(nèi)底層登木梯至頂層。憑欄遠(yuǎn)眺運(yùn)河，映入眼簾的是河面上長蛇陣般的漕糧船，號(hào)聲陣陣，白帆點(diǎn)點(diǎn)，向德州城駛來，近城處又折回北上，與驛道上人流相輝映。
清代揚(yáng)州八怪之一的高風(fēng)翰曾游歷德州，并在重陽節(jié)登上振河閣，留下一首《陵州九日振河閣登高》：“年年故園登高處，萬里天風(fēng)醉海門。云駕螭龍掐白帝，潮驚風(fēng)雨送黃昏。人懷漢代田橫島，山擬華峰玉女盆。回首那堪漂泊日，卻彈短鋏對(duì)吟尊?！?/p>
其四是位于董子書院里的董子讀書臺(tái)，在德州老城大西門外的運(yùn)河?xùn)|岸，明萬歷四十三年（1615），知州馬明瑞遷建，他還在小西門外建設(shè)了醇儒書院。每月在此舉行一次“崇仁會(huì)”，吸引了天下學(xué)子才人、騷人墨客源源不斷聚來，比試詩文才藝，交流感情。運(yùn)河岸邊書聲瑯瑯，吟詠唱和，德州一度也成為世人向往的“燕齊都會(huì)”（李明誠《醇儒書院記》）。清人田致在《陵州四時(shí)詞》中唱道：“柳湖西畔御河隈，蘆荻蕭蕭兩岸苔。酒戶詞場多少客，登高齊上讀書臺(tái)?！?/p>
康熙年間，德州舉人田同之曾作詩《九月十日，柳湖閑步》：柳湖一帶曲麈黃，隔岸遙聞靜監(jiān)香。竹杖芒鞋西郭外，殘茰冷菊小重陽。方山影落平林遠(yuǎn)，鹿角云連鬲海長。勝事已隨流水去，那堪重問廣川鄉(xiāng)。由此可見，當(dāng)時(shí)的德州已經(jīng)種植茱萸和菊花用于重陽節(jié)了，而柳湖就在董子讀書臺(tái)的附近，此處的茱萸與菊花當(dāng)為登董子讀書臺(tái)而準(zhǔn)備。