□董雯

猶自覺(jué)得自己是一個(gè)喜歡安靜的人，常離群獨(dú)處，一杯茶，一窗花，一曲簫音，一本書(shū)，亦是清凈世界。更何況，是在云淡風(fēng)輕之日，讀林清玄先生的散文《在這堅(jiān)硬的世界里，修得一顆柔軟的心》，更覺(jué)得四周萬(wàn)籟俱寂，天地清明，唯心生微瀾。人生匆匆，只是漫漫時(shí)光長(zhǎng)河里的一剎那，而這短暫的光陰卻需要我們用盡心力去體悟。

“思君令人老，歲月忽已晚?！眮辛L(fēng)中，已不是昨日少年，銅鏡依舊而鬢發(fā)飄雪，走過(guò)光陰，歷經(jīng)悲辛離別，心已然淡泊寧?kù)o，放下心中負(fù)累種種，去尋一味清歡。林清玄說(shuō)，清歡之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講求內(nèi)心的品位。平凡世界，一日、三餐、四季，簡(jiǎn)單清澈，可以松花釀酒，春水煎茶，把酒賞月，自在的是內(nèi)心。三千繁華世界，我能求幾何？“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝”。

人生在世，名利只在身外，放下，內(nèi)心終得自由。所以，生命的修行更在于修心。放下，不是自暴自棄、不求進(jìn)取，而是不妄念，不貪求，正視自己，盡最大的力，得最好的果，不計(jì)較得失，內(nèi)心才能寧?kù)o。內(nèi)心清明，才能看山是山，看水是水，從容坦然即是清歡的源頭。林清玄說(shuō)，用歡喜心過(guò)生活。一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，要過(guò)得開(kāi)心，非常重要的態(tài)度就是，你要不斷地超越自我。若心地歡喜，看云云白，看花花紅，看柳柳綠，看水水清，看世間萬(wàn)物無(wú)不歡喜。若心地灰暗，看人、看事物皆是頹敗之氣，處處皆是算計(jì)。所以，在生命的過(guò)程中，接受所有的現(xiàn)實(shí)，對(duì)天地自然存敬畏之心，尊重世間一草一木，內(nèi)心才能生歡喜。

人生在世，不可能一帆風(fēng)順，只有歷經(jīng)挫折、失敗、苦難才會(huì)成長(zhǎng)，心智才會(huì)成熟，不要畏懼，要有斗爭(zhēng)的勇氣。要有俯瞰世界的豪邁，要有笑迎困難的膽量，不斷地積累和沉淀，才能超越自我。

林清玄說(shuō)，尋找幸福的開(kāi)關(guān)，才能走向生命的大美。生命的幸福原來(lái)不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對(duì)應(yīng)。我們身邊那些咿呀學(xué)語(yǔ)的嬰兒孩童，之所以快樂(lè)，是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心最簡(jiǎn)單，要的不多，滿(mǎn)足就會(huì)快樂(lè)。總感覺(jué)這世間最累的便是內(nèi)心，縱有千金裘，還求五花馬，欲望是一個(gè)深淵，且永無(wú)止境，給內(nèi)心帶來(lái)的永遠(yuǎn)是不滿(mǎn)足和不快樂(lè)。白居易有一首詩(shī)《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”天晚欲雪，屋內(nèi)爐火正旺，拿出新釀的酒，與好友對(duì)坐暢飲，豈不是快意的人生？越簡(jiǎn)單，越快樂(lè)，越樸實(shí)純真，越容易身心愉悅。人在江湖，終日揮刀舞劍，閃轉(zhuǎn)騰挪，身心俱疲，要學(xué)學(xué)那些孩童，做一個(gè)素人，看春來(lái)春去，花落花開(kāi)，開(kāi)啟幸福的開(kāi)關(guān)，體味人間的真歡。

林清玄說(shuō)，要快樂(lè)地活在當(dāng)下，是除了承擔(dān)之外，希望有期許，有愿望，有好的心情，不只坦然和自然，還希望能扭轉(zhuǎn)此時(shí)此刻的生活，使自己永葆喜悅之心。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，即使我們已經(jīng)疲憊不堪，還是要發(fā)現(xiàn)這世間的美好和快樂(lè)，要心存希望，為美好的明天去努力。我最欣賞薩頂頂唱的《左手指月》里的一句詞，“左手舞著劍，右手拈著花……”一邊是江湖，一邊是歡喜，既然我們生而為人，那么我們就要在繁蕪而嘈雜的世間，認(rèn)真而快樂(lè)地活著。

道家練氣功講究氣沉丹田，然后隨意念打通任督二脈，觀照內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)氣的周身循環(huán)。其實(shí)我們的人生又何嘗不是如此呢？每一個(gè)人的人生都要進(jìn)行一場(chǎng)必要的修行，立于天地之間，經(jīng)歷生死、離別，體悟快樂(lè)悲辛，然后修得一顆柔軟的內(nèi)心，這顆內(nèi)心要存悲憫、寬容、博愛(ài)和歡喜。