??? 若按字面解析，除有語(yǔ)言或聽力障礙者外，會(huì)說話，是再尋常不過的事了。而俗語(yǔ)卻將這簡(jiǎn)單的行為，引申成為了一種合時(shí)宜、討人喜的境界，就像一個(gè)詞匯，可以用作名詞，也可以用作美好的形容詞。
??? 聽過這樣一個(gè)故事：古時(shí)，有位富人老來得子，甚歡喜，于是大擺筵席。一位客人說：“此子天庭飽滿，必定富貴。 ”主人悅。又一人說：“此兒耳垂厚大，必仕途坦蕩，權(quán)高位重。 ”主人大悅。另一人說：“此兒為肉身，百年消弭。 ”主人頓時(shí)大怒，將其趕走。其實(shí)，細(xì)究起來，只有最后一人說的是實(shí)話，但卻令聽者感覺刺耳。
??? 還是魯迅提議的說話方式妙，若說不出令人汗顏的獻(xiàn)媚恭維話，可不妨借此一用：“這孩子，真是……呵呵呵，長(zhǎng)大后，必定……哈哈哈。 ”至于其中省略的深意，讓對(duì)方自個(gè)兒揣摩去吧。
??? 在某位作家的新書研討會(huì)上，主辦方問一位資深學(xué)者對(duì)此書有何看法，學(xué)者連說“不孬，不孬，真是不孬”，絕口不提一個(gè)“好”字。私下里，他說：“這書只能算不孬，若說‘好’，就過譽(yù)了。 ”可見漢語(yǔ)的博大精深。
??? 唯物主義是有什么是什么，唯心主義是想什么是什么——這是將繁瑣的哲學(xué)問題簡(jiǎn)單化后的理解。季羨林先生說，他介于兩者之間，既唯心又唯物，根據(jù)時(shí)勢(shì)因由來決定。就像此會(huì)說話和彼“會(huì)說話”，一個(gè)是硬生生的鐵塊，一個(gè)是被冶煉成鋼鑄成綿柔的劍。
??? 其實(shí)，“會(huì)說話”未嘗不是門溝通的藝術(shù)，抑或是項(xiàng)高端技能。多一分，直白露骨招人厭；少一分，太過含蓄，起不到效果。能拿捏好這個(gè)度，委實(shí)不易。尤其在公開場(chǎng)所，需要發(fā)言表態(tài)時(shí)，能夠游刃有余左右逢源，著實(shí)是智慧與心理的雙重考驗(yàn)。話重了，得罪人；輕了，顯得自己思維膚淺。若再遇到那入世的人有顆出世的心，說話不知輕重口無(wú)遮攔，則攪了平和的局尚是次要，帶動(dòng)起一股犀利的風(fēng)就難平息了。所以，在遇到關(guān)乎重要決定的時(shí)候，還是舉手表決為好。然而，如聽到“不同意的請(qǐng)舉手”，則即使內(nèi)心有不同想法，但環(huán)顧四周，就會(huì)覺得自個(gè)兒若舉起手臂，簡(jiǎn)直像枯葉淹沒在汪洋里，會(huì)為自己“平地起孤峰”的突兀行為而不安。
??? 當(dāng)下流行一句話：會(huì)說話的人，可以少奮斗30年。雖有些夸大其詞，但也有點(diǎn)道理，否則劉墉也不會(huì)費(fèi)心勞力地寫 《說話的魅力》——細(xì)致地從接電話的第一聲“喂”，談到呼吸養(yǎng)氣的調(diào)整，再?gòu)臑槭裁础澳茉隈R背上得天下，卻不能在辦公桌后面治天下”，來闡述會(huì)說話的重要性。
??? 會(huì)說話可以緩解氣氛，融洽關(guān)系。其實(shí)，用無(wú)傷大雅的善意滿足面子上的需求，去營(yíng)造一團(tuán)和氣的局面也未嘗不可，但假若喪失原則、違背事實(shí)的“會(huì)說話”，就等同于披上了撒謊這件襤褸、虛偽的外衣。個(gè)體說謊是道德問題；行業(yè)說謊，是誠(chéng)信問題；一個(gè)群體說謊，則是觀念方向出現(xiàn)了偏差，思想和信仰出現(xiàn)了問題。
??? 托馬斯·潘恩說：“人如果已墮落到宣揚(yáng)自己所不信奉的東西時(shí)，他已做好了干一切壞事的準(zhǔn)備。”想到此，心里不禁不寒而栗。但愿這類人越少越好！□于琇榮