??? 七夕是我國古代的一個(gè)重要節(jié)日，七夕習(xí)俗在古人的筆記中屢屢可見。
??? 在古代，女紅是女子的必修功課。女紅技術(shù)的好壞，關(guān)系到女子能否覓得如意郎君，對(duì)其終身幸福極其重要。因此在七夕節(jié)時(shí)，向織女乞巧，以求女紅技術(shù)大進(jìn)，也便是再自然不過的事了。南北朝時(shí)的乞巧風(fēng)俗，分為穿針乞巧和守夜祈福。
??? 《荊楚歲時(shí)記》中記載： “是夕，婦人結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀、榆石為針，陳瓜果于庭中以乞巧?！比绻沧?（蜘蛛）結(jié)網(wǎng)于瓜果上，就表示乞到了巧，就會(huì)萬事如意。此俗當(dāng)時(shí)通行南北，遍及社會(huì)上下各階層。南朝梁簡文帝還作了一首 《七夕穿針詩》： “憐從帳里出，想見夜窗開。針欹疑月暗，縷散恨風(fēng)來?！?BR>??? 晉人的 《風(fēng)土記》中寫道： “七月七日，其夜灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，散香粉于河鼓、織女。言此二星神當(dāng)會(huì)。守夜者咸懷私愿，或云見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為征應(yīng)，見者便拜而愿乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求。三年乃得言之，頗有受其祚者?！迸c穿針乞巧不同的是，守夜活動(dòng)男女老幼均可參加。有意思的是，祈福者只能求一愿望，不得兼求，這也算當(dāng)時(shí)的特色了。
??? 到了唐代，風(fēng)俗有所變化，便是在七夕時(shí)乞貴子。 《四時(shí)纂要》中記載： “七日乞巧，是夕于家庭內(nèi)設(shè)筵席，伺河鼓、織女二星，見天漢中有奕奕白氣光明五色者，便拜，乞貴子?！辈贿^，乞貴子也有一定的儀式，唐代以蠟塑小人，放在水盆內(nèi)，借以求子。于是時(shí)人寫詩道： “七月七日長生殿，水拍銀盤看化生?！被闶乔笞又?。
??? 宋代，七夕風(fēng)俗基本上沿襲前代。 《夢(mèng)梁錄》中寫道： “其日晚哺時(shí)，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。富貴之家，于高樓危榭，安排宴會(huì)，以賞節(jié)序，又于廣庭中設(shè)香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛?；蛉⌒≈┲耄越疸y小盒盛之，次早觀網(wǎng)絲圓正，名曰 ‘得巧’……又于數(shù)日前，以紅熬雞果食時(shí)新果品，互相饋送……市井兒童，手持新荷葉，效摩睺羅之狀?！蹦ΣT羅，是七夕時(shí)供奉的土制之偶，為的是求子。讓稚童手持荷葉，仿效其形狀，也是前代求子風(fēng)俗的演變。
??? “年年乞與人間巧，不道人間巧已多”。正如古人在詩中所云，七夕時(shí)節(jié)，祈求良緣的同時(shí)，別忘了也許有情人就在燈火闌珊處。
□葉輕馳