??? 在德州居住過(guò)的人，都知道這座城市與水有關(guān)，這里有古運(yùn)河，有黃河的故道，這里有上古時(shí)代禹播九河的遺存。但是把德州的水上升到文化的高度，則是近些年的事。其實(shí)不但在中國(guó)，就是在世界的每一個(gè)城市、每一個(gè)地方都與水有關(guān)，因?yàn)樽怨胖两?，人?lèi)都是擇水而居，沒(méi)有水便沒(méi)有生命，一方水土養(yǎng)一方人嘛?？墒堑轮莸乃c其他地方有什么不同？德州這座城市與水的關(guān)系和其他地方有什么差別？德州的文化人寫(xiě)過(guò)不少的文章，特別是近日讀到季桂起先生研究德州水文化的文章，深受啟發(fā)。咱們的德州人還真得做好這水的文章。
??? 提到水自然就會(huì)想到古代的五行學(xué)說(shuō)，據(jù)說(shuō)古人把世界萬(wàn)物都?xì)w納為金、木、水、火、土這五種物質(zhì)，把他們之間的關(guān)系用相勝（克）和相生聯(lián)系起來(lái)。水勝火，金勝木，木勝土，火勝木，土勝水。據(jù)《左傳》等古籍記載，這種五行相勝（克）的觀念早在春秋時(shí)期便產(chǎn)生了。與此同時(shí)伴生的是五行相生的理論，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。這種五行相生、相克的觀念是古代中國(guó)人的思想律，它同時(shí)也是某種科學(xué)規(guī)律的反映，是人類(lèi)對(duì)宇宙社會(huì)變化的智慧提煉。
??? 古代帝王利用古老的五行學(xué)說(shuō)為自己的政治統(tǒng)治服務(wù)，用五行相克相生的理論來(lái)證明統(tǒng)治政權(quán)的合法性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽(yáng)五行學(xué)家騶衍，最早把“五行相勝”引入政治領(lǐng)域，他按“五行相勝”的構(gòu)架發(fā)明了一種政治歷史理論叫“五德說(shuō)”，它被用來(lái)解釋王朝更迭或政權(quán)變遷的原因。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家研究，他的著作雖然不存在，但其理論體系卻完整保存在《呂氏春秋·應(yīng)同》中。凡帝王之將興也，天必先見(jiàn)祥乎于民。黃帝之時(shí)，天先見(jiàn)大螾、大螻。黃帝曰“土氣勝”。故其色黃，其事則土。及禹時(shí)，天先見(jiàn)草木秋冬不殺。禹曰：“木氣勝”。木氣勝，故其色尚青，其事則木。及商湯之時(shí)，天先見(jiàn)金刃生于水。湯曰：“金氣勝”。金氣勝，故其色尚白，其事則金。及周文王之時(shí)，天先見(jiàn)火，赤烏銜丹書(shū)，集于周社。文王曰：“火氣勝”。火氣勝，故其色尚赤，其事則火。在五行相勝框架下，騶衍推出了一個(gè)帝德譜，黃帝即土德，夏朝即木德，殷商即金德，周朝即火德。他的這套玄乎的理論在他死后更加有市場(chǎng)。騶衍死后20年，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)。根據(jù)宗法，秦始皇可謂顓頊帝的后代，但秦始皇不屑與三皇五帝攀血統(tǒng)，他更重視的是與天道有關(guān)。他通過(guò)武力滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下，他套用騶衍的理論，自認(rèn)水勝火，秦朝是水德王朝，并以水德立制。據(jù)《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》記載：秦始皇推演金木水火土五德始終相次的順序，認(rèn)為周是得到火德而統(tǒng)治天下，秦是代替周的火德而興起，依照周所不能勝過(guò)秦算起，現(xiàn)在應(yīng)屬水德的開(kāi)始。于是改建亥之月為正月，開(kāi)始讓群臣在十月入朝慶賀，衣服、旄旌、節(jié)旗都以黑色為貴，數(shù)目以六作標(biāo)準(zhǔn)，符信、法冠都是六寸，車(chē)廣六尺，六尺叫步，乘馬六匹，把黃河改名德水，作為水德治天下。
??? 這大概就是古代水德和德水的來(lái)源。
??? 關(guān)于德水，還要說(shuō)幾句。據(jù)史籍記載，“河”字在秦漢以前基本上是黃河的專(zhuān)稱，而河流多稱“川”或者“水”。先秦的文獻(xiàn)中找不到黃河一詞，成書(shū)于漢武帝征和年間的《史記》也不見(jiàn)黃河的說(shuō)法。據(jù)學(xué)者李鄂春考證，黃河一詞最早見(jiàn)于東漢班固《漢書(shū)·地理志》中，黃河的“黃”字用來(lái)描述河水的渾濁。 《爾雅·釋水》記有“河出昆侖，色白，所渠并千七百一川，色黃。 ”因此，在秦漢之前，河基本上就是黃河的專(zhuān)稱，也有稱濁河、大河等等。秦始皇把黃河改稱德水，作為水德治天下當(dāng)不會(huì)錯(cuò)的。
??? 那么，歷史上的德州與水德、德水有些什么關(guān)系？這在田雯所撰《長(zhǎng)河志籍考》中有這樣的記載：“德者，本以德水為名。《史記·封禪書(shū)》：‘昔秦文公出獵獲黑龍，此其水德之瑞，于是更名河曰德水’。德州，古九河之地，黃河所經(jīng)，漢縣名為安德者，以其德水安瀾耳，是德先安德，今陵縣尚有德水，俗稱十里河?！庇钟洝暗轮荩牌皆?，隋之長(zhǎng)河縣也?！瓥|漢為平原郡之安德縣地，后漢安德國(guó)，屬平原郡。晉屬平原國(guó)。宋屬平原郡。后魏屬安樂(lè)郡，又于般縣置安德郡。隋置德州，又為平原郡。唐復(fù)置德州，治安德縣。天寶元年，改為平原郡。乾元元年，復(fù)為德州。歷宋金元至明初，皆為德州。 ”
??? 另《州城》中記：“陵縣，故德州也。春秋時(shí)為齊重丘地。兩漢為安德縣。晉、宋屬平原郡。后魏屬安德郡。隋、唐置德州。歷宋、金、元、明初皆為德州。 ”“今因之。按陵縣有德水，俗稱十里河，故州以此名，又有古平原城在陵縣，繞城之外，即古郡城?！薄肚濉で　さ轮葜尽肪硪挥洠骸拔褐冒驳驴び诎驳驴h，又以平原縣為屬邑。隋開(kāi)皇改安德郡名德州，是謂德州治安德縣。大業(yè)改為平原郡。唐武德又改稱德州。開(kāi)元又改稱平原郡，乾元又改稱德州。歷宋、金、元直至明洪武七年六月，皆稱德州。 ”
??? 綜上所述，是否可以這樣認(rèn)識(shí)：德州以德水而名，德水以水德而名。德州要厚德載物成為有德之州，亦非天意，實(shí)乃人謀也。
□齊榕