制圖 劉振興

王家院村已有近四百年歷史

地處天衢街道辦事處東北角的王家院村有400多口人，其中王姓人占到了百分之七十以上，說(shuō)起這個(gè)村子的由來(lái)，村里的老人們打開了話匣子，也讓時(shí)間回到了明朝初年。
明立國(guó)之初，朱元璋就決定實(shí)行“移民屯田，開墾荒地”的政策。當(dāng)時(shí)，就北方來(lái)說(shuō)，山西受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞較小，四境安寧，而且多年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。特別是汾河沿岸廣大地區(qū)，地沃水足，人煙尤為稠密。于是，明洪武、永樂(lè)年間，政府便大量從山西南部遷民。
此時(shí)，王家院王氏先祖“奉旨移民”，遷至山東文登縣安家落戶。若干年后（具體年代有待考證），王氏的一支遷至德州老城內(nèi)王家角（位于現(xiàn)天衢路解放大道交叉路口東南，王家角附近有一海子，海子邊有一口井，分別稱王家海子、王家井，上世紀(jì)七十年代因城市擴(kuò)建，王家角拆除），由此可推斷王氏一族在此繁衍已久。據(jù)王家院《王氏族譜》記載，明朝末年，王氏兄弟三人為田龍莊村的霍家看守和種植菜園，后由城里王家角舉家遷至菜園居住，繁衍成村因故得村名——王家院。
據(jù)傳，王家角兄弟三人遷往霍家菜園還有另外一種說(shuō)法：明朝末期，王家角王姓先人成為翰林學(xué)士，因?qū)W識(shí)淵博、德行敦厚選為皇太子的老師。1644年，崇禎皇帝煤山自縊后，皇太子不知所終，王氏族人遂含恨吞金殉國(guó)。王氏后代恐受株連，隱去先人事跡，于清初舉家遷至霍家菜園居住，只在后代中口口相傳先人為皇太子師，不做文字記載。后人繁衍才有了今天的王家院。據(jù)上述說(shuō)法推斷，無(wú)論是明末還是清初王氏先人來(lái)到霍家菜園定居，王家院均有近四百年的歷史了。
另?yè)?jù)說(shuō)，王家院王氏家族的祖先是兄弟四人。其中，兄弟三人由德州王家角遷至王家院，一人遷至德州城南鐵官屯村（一說(shuō)聶官屯）。這也就有了王家院里流傳的一句老話，“王氏三兄弟，城南撇一支”。據(jù)王家院村支書王連才介紹，2010年，在王家院撰寫村志之際，村委會(huì)曾派人去鐵官屯找到該村王姓村民考證，因年代久遠(yuǎn)，雙方又都無(wú)可靠史料記載，最終無(wú)法確認(rèn)。

傳說(shuō)村子曾接到過(guò)圣旨

傳說(shuō)，王家院的王氏高官族人在明朝末年含恨吞金殉國(guó)后，王氏后代恐受株連，其后人變換居住地，兄弟異地定居，其中有兄弟幾人于清初舉家遷至霍家菜園居住。從此隱去姓名生活，直到清朝康乾年間，皇帝開始尋找明代大官的后代，便將圣旨傳到了王家院，當(dāng)時(shí)的后人恐再次受到牽連，沒(méi)有人敢接圣旨，傳圣旨的官員便留下圣旨后離開。
后來(lái)圣旨去了哪？村民王俊嶺的曾叔祖父當(dāng)年在德州城里教書，八十多歲高齡時(shí)，思祖念宗之情縈繞心頭，久久不能釋懷，便不顧年老體弱來(lái)到老家王家院。王俊嶺隨同曾叔祖父來(lái)到了存放祖宗遺留之物的鄰居家中，在鄰居家里見(jiàn)到了始祖（已不知名諱）的畫像及流傳已久的圣旨。
據(jù)王俊嶺老人回憶，當(dāng)時(shí)曾叔祖父在一個(gè)精致的木制盒子里拿出了一個(gè)畫軸，將始祖畫像在院內(nèi)展開，始祖頭戴官帽，非常英武，畫像及書絹上均蓋有大紅印章。因王俊嶺當(dāng)時(shí)只有十來(lái)歲，印章及書絹上的內(nèi)容沒(méi)有記清楚，只記得除畫像及很多軸書卷外，還有村子里傳說(shuō)中的圣旨、家譜等?？上Ы?jīng)解放初期及“文革”時(shí)期的人為破壞等原因，如今盡皆散佚。
另外，在王家院里還有一個(gè)“掛靴留名”的傳說(shuō)，還有據(jù)《王氏族譜》（上世紀(jì)六十年代散佚）記載，王家院王氏先輩中有一人名叫王都（一說(shuō)名為“王祖”），在河北省大名縣任縣太爺，在任期間，清正廉明，政績(jī)卓著，深得百姓的愛(ài)戴。由于品德高尚，才華出眾，被朝廷上調(diào)至翰林院。離任時(shí)，士紳、名流、百姓等攔轎挽留，無(wú)奈，王都只好脫掉官靴，以留作紀(jì)念，大名縣的百姓們就把他的官鞋供放在縣衙里以作紀(jì)念，因而成一典故“掛靴留名”。

古沙河遺址挖出一罐銅錢

曾經(jīng)在王家院里還有不少的特色建筑，但時(shí)光交替，這些古建筑只留在了人們的記憶里。
據(jù)老人們說(shuō)，王家院村北千余米處，曾有一座觀音寺，又稱“觀音禪寺”，該寺南鄰肖官屯村，有老年間附近最大的寺廟建筑群。寺廟盛時(shí)，前殿、大殿、廊房、牌坊俱全，和尚、尼姑眾多。寺門前有一大海子。前院前大殿供四大天王，中院大殿供十八羅漢，最北面是玉皇閣，供玉皇大帝。觀音寺修建年月不詳。觀音寺在德州解放后拆除，但上世紀(jì)六七十年代還殘留有石碑等很多寺廟建筑遺跡。如今，該寺遺址處，衡德高速公路、濱德高速公路連接線在此經(jīng)過(guò)。
舊時(shí)，王家院村東、侯莊村西南還有一座九神廟。當(dāng)時(shí)，廟內(nèi)正北有一座較大的神仙塑像，周圍有一些較小的神仙塑像，據(jù)說(shuō)總共供奉著九位神仙，故得名“九神廟”。至于具體供奉的是何方神仙不詳。廟后有一口水井，早年間侯莊村人就吃此井的水。廟門口有一口鐵質(zhì)大鐘，高1.6米左右，口徑1米左右，估計(jì)重達(dá)幾百斤，鐘兩面鑄有人頭像，九神廟修建于何年不詳，德州解放后外地兩云游和尚在此廟內(nèi)居住過(guò)。上世紀(jì)五十年代中期此廟被拆除，1958年大煉鋼鐵時(shí)，廟門口的大鐘被砸壞，煉了鋼鐵。
村子里還有一條古沙河，2011年在建新社區(qū)時(shí)，曾在古沙河遺址附近挖出了一個(gè)陶罐，陶罐里裝了滿滿一罐子銅錢，銅錢的年代從唐朝到元朝，可惜挖出時(shí)陶罐已經(jīng)破碎，在新社區(qū)的奠基儀式上，村民們把挖出的一部分銅錢再次埋入地基下面，希望老祖宗留下的東西能世代保佑村民，而挖出的另一部分銅錢則放到村史館內(nèi)。

村里七成人姓王

王姓是王家院最早的開拓者，村名也是依姓而起，現(xiàn)在村里還有百分之七十的人姓王。
大約在270年前的清乾隆時(shí)期，孫氏家族七世祖諱字“天喜”從紀(jì)家店村遷入王家院村，至孫氏十三世祖諱字“魯川”又舉家從王家院村遷德州市里居住。到上世紀(jì)五六十年代，其他孫姓成員也都陸續(xù)外遷。
約在清乾隆時(shí)期，侯姓從侯莊遷入王家院。其依據(jù)是，侯氏家族“肖”字輩之高祖父的墳?zāi)乖诖逦髂系?，?jù)此推算，侯氏入村應(yīng)在240年前。
民國(guó)二十年（1931年），王家院郭姓始祖諱字“鳳臣”，從德州剪子股街遷入王家院。
上世紀(jì)九十年代后，齊、高、董、楊等姓氏或投親、或買宅基建房，又陸續(xù)遷來(lái)王家院村。
據(jù)村子里的村民介紹，王家院村人的姓名，以前多為三個(gè)字。第一個(gè)字是“姓”，后面的字是“名”，第二個(gè)字是“輩分”字，也有第三個(gè)字是“輩分”字的。以姓氏名字排輩，按家譜規(guī)定或以同輩人中最年長(zhǎng)名字為準(zhǔn)，至少五輩或更多輩不重字，由名字便知其輩分?！拔母铩焙?，排輩的文化傳統(tǒng)淡化了。改革開放以后，兩個(gè)字的姓名漸漸多了起來(lái)，人們從姓名上難以判斷長(zhǎng)幼次序和關(guān)系親疏了。
現(xiàn)王家院王氏家族又重新制定了新的“字輩排序”，以記載家族根脈的淵源與延續(xù)的歷史。這樣，王家院王氏家族的后代們，無(wú)論走到天涯海角，相見(jiàn)后都能從名字上談宗論祖追古思今。
王家院歷經(jīng)幾百年來(lái)的歷史積淀，久受“后羿射日”和大禹“疏浚九河”精神的啟迪與滋養(yǎng)，又地處孔孟之鄉(xiāng)，置身于齊魯、燕趙兩大文化板塊結(jié)合部，受齊魯文化、燕趙文化影響較深，更受王姓始祖“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”的精神感召，遂形成了今天獨(dú)特的人文風(fēng)韻。
就這樣，王家院走進(jìn)了德州，走過(guò)了明末、清、民國(guó)，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)的成立。幾百年來(lái)，風(fēng)雨滄桑，艱辛備嘗，至于今天。
□記者 趙亞楠 通訊員 谷博

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