??? 《中國好聲音》號(hào)稱旨在尋找中國最好的聲音，這口號(hào)響應(yīng)了魏晉時(shí)期的那句 “絲不如竹，竹不如肉”。原生態(tài)的嗓音往往超乎任何器樂之上，最能表達(dá)人的內(nèi)心。魏晉名士們動(dòng)不動(dòng)就要來一嗓子的長嘯，仿佛就是魏晉版的中國好聲音。
??? 魏晉名士大多懂得長嘯，就像現(xiàn)如今的企業(yè)家大多要有個(gè)商學(xué)院的學(xué)歷一樣。魏晉時(shí)期喜歡長嘯的名士很多，比如阮籍、謝安、劉琨。彼時(shí)關(guān)于嘯的文字也多，比如《嘯賦》《嘯旨》，儼然是把嘯當(dāng)作名士入門必練的專業(yè)技能。
??? 由狼嘯出發(fā)想象人嘯，可以設(shè)想自己身處高山之巔，舉目四望視野大張，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而長嘯，其聲清厲悠遠(yuǎn)，其情暢快淋漓，翻譯成《嘯賦》中的說法就是 “將登箕山以抗節(jié)，浮滄海以游志”。我們都曾見過無數(shù)登山穿林的人，或?yàn)閴涯懟驗(yàn)榘l(fā)泄，常常發(fā)出些不著四六的高呼亂叫，估計(jì)那其實(shí)就是遠(yuǎn)古長嘯的變種。
??? 魏晉名士阮籍拜訪隱士孫登，跟他談玄論易好半天，孫登就是不理，阮籍于是長嘯一聲準(zhǔn)備離去。這時(shí)孫登卻吭聲了：“不妨再嘯一聲。 ”阮籍再嘯，可是孫登又不理他了。阮籍無奈下山，行至半山腰，忽聞?dòng)新暼酐[鳳之音，在山谷久久回蕩，原來是孫登在山頂長嘯。后人評(píng)說兩人 “長嘯相和”、互為知己。
??? 嘯聲有時(shí)候可以堪比大規(guī)模殺傷性武器，曾和祖逖一起聞雞起舞的劉琨就掌握過這種功夫。那年劉琨被匈奴圍城，某夜他登樓清嘯，結(jié)果敵人聽得失魂落魄，后來他又半夜拂曉兩次吹胡笳，終令敵人棄城敗走。這是史上少有的靠音樂退敵的戰(zhàn)例。即使是諸葛亮那樣精于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的牛人，也沒有靠音樂退敵的技能。要知道，諸葛亮年輕時(shí)“常抱膝長嘯”，說明他同樣是懂嘯，只是技藝不夠精湛而已。□劉俏到