德州散文作家群像 （之三十六：張貴彬）

??? 每個季節(jié)，都是感念里流轉(zhuǎn)的風情；每處勝跡，都是念想里滋長的暗戀。每次奔赴，都是傾情地融入；每次游歷，都是激揚的吟賞。只要肯登臨，一泓秋水，也能濺起歲月的漣漪，一座樓臺，也能舒卷千年的云煙。
??? 此時，我在高天靜水之間，徜徉，如沙王河上的一葉蘭舟；不知怎樣進入，才能駛抵那段渺遠的歷史，走近真實的董仲舒。
??? 巍然高聳的水上坊，如長虹臥波，鎖一河清粼粼的夢。坊額上 “三策固本”的猩紅大字，字若瑯書，珠璣流彩，熠熠生輝。它醇厚且智慧的光芒，正從煙波浩渺的歷史深處返射出來，給人以燭照的溫暖。思緒會不自覺地遠遁，流走，仿佛輕叩門扉，一部恢宏壯闊的漢史便悄然開啟。
??? 就順水泛舟，載上我的謙卑和仰望。波紋漣漣，槳聲悠悠，不管如何輕緩，還是一不小心，驚擾了這片靜默的水天。夾岸草色，墨綠依舊。左顧，是飛檐拱頂?shù)亩游幕郑焱叻郾?，逶迤錯落；東望，是林深樹茂的春暉園，白楊挺秀，蒼柳扶疏。沿河行舟，恍然身在湖岸勾連的古鎮(zhèn)，有江南水韻的情調(diào)，也有北方沉雄的底蘊。
??? 天朗氣清，游目騁懷，豁然開敞處，就是沉凝如眸的柳湖。煙柳畫橋，湖光水色，如一幀秋水長卷，把一個名曰“不窺園”的小島點畫在湖心。流連園內(nèi)，時光似乎溯流而上，有隱約的誦讀聲自時光深處傳來；是那個“下帷發(fā)憤、潛心大業(yè)”的董子嗎？他如水的內(nèi)心到底蘊蓄了怎樣的風雷？那個治學如切如磋，修身如琢如磨的書生，以“三年不窺園”的無我之境，秉燭夜讀，學而精思，探究圣人之言，闡發(fā)春秋大義，終成“通五經(jīng)，能持見，善屬文”的經(jīng)學大師，聲名遠揚，為群儒首。董子可謂皓首窮經(jīng)，花甲之年方見用于武帝，而一朝才為世出，隨席卷山河，包攬宇內(nèi)，以一場返本開新的思想文化運動，框定下華夏民族的精神基調(diào)。
??? 這位前承孔、孟，后啟朱、王的醇儒，善于從六經(jīng)中汲取中國文化源頭的活水，加以開掘、疏導(dǎo)，并最終，讓儒學奔流為國家意識形態(tài)的江河。董子是一位匠心獨運的建筑師，構(gòu)塑了整個中國古代宗法社會的理論大廈。
??? “大一統(tǒng)”理論發(fā)酵了西漢的國家意識。正是從那時起，一粒民族意識強韌的種子，攜著分久必合的基因，不斷在風云變幻的歷史土壤中嬗變，直至長成中華民族的參天大樹。
??? 乾隆皇帝南巡，駐蹕德州，曾有“都傳繁露春秋演，誰識竹林與玉杯”的慨嘆。想必是霜風夜宿時，眺望崇樓聳峙的高臺，念及良臣，情懷便踱進一片江山社稷的時空里。
??? 穿過曲水環(huán)繞的“立心亭”和“明道橋”，就來到了“讀書臺”。臺前廣場，一尊董子銅像巍然矗立，雕塑簡明渾拙，形體方圓，大而有容。絹帕纏頭，長袍闊袖，一派儒雅從容的風度。眉目疏朗，俯瞰宇宙蒼生，智慧的鋒芒內(nèi)斂在溫良敦厚之下。其右手高舉，食指向天，喻示了他“天人合一”的宇宙觀。
??? 拾階而上，至高處，先有一“正誼明道”牌坊，沖天柱式風格。前殿叫“繁露堂”，因董子著有《春秋繁露》而得名。內(nèi)設(shè)董子“下帷講誦”的場景彩塑，神態(tài)生動，服飾光鮮，形姿逼真。
??? 后殿莊嚴肅穆，再現(xiàn)了董子未央宮“賢良對策”的場景。董子致力于弘揚儒家的政治、倫理、宗教理想，自身也做到了精神信仰與道德實踐的統(tǒng)一，從而以“天人三策”和獨有的人格魅力贏得武帝倚重，君臣攜手，共同譜寫了又一章西漢王朝的《大風歌》。
??? 建筑是不朽的思想和活著的靈魂，無論從哪個角度看，董子園，鋪張揚厲得都像一篇氣勢雄渾的漢賦。多少歷史的過客湮滅于秦磚漢瓦，只有這片樓臺屬于一個人——董子。高臺之上，天地悠悠，秋風揚起，浩蕩如歷史的濤音；秋水長天之下，江山如畫。面對民族更具挑戰(zhàn)性的當下與未來，面對宇宙人生的追尋，面對太多的疑惑和叩問，此時，他站在時光的塵埃里，只留一個凌然而立的背影。千秋功過，更多求索，都在奔流不息的歷史長河里。
??? （張貴彬 1972年生，自1995年開始，先后在《山東文學》《散文》《散文世界》《草原》《當代小說》《當代散文》等報刊發(fā)表詩歌和散文。 ）□張貴彬

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