??? 一個(gè)搞哲學(xué)的人，往往會(huì)給人以抽象、古板的印象。但實(shí)際上，這只是人們的錯(cuò)覺(jué)、偏見(jiàn)。在這個(gè)急功近利的時(shí)代，曾幾何時(shí)，詩(shī)人、哲學(xué)家竟然成了“另類(lèi)”的代名詞，甚至被譏為“有病”。然而，萬(wàn)沒(méi)有想到，周?chē)?guó)平卻是一個(gè)例外，他不僅沒(méi)有被人們疏遠(yuǎn)，而且文章大受歡迎。他也因深邃的哲思和優(yōu)美的文筆，而贏得了讀者的敬重。讀他的文字，如醍醐灌頂，得到的往往是醒腦、清心的精神享受。
??? 周?chē)?guó)平的《論孤獨(dú)》，給我的印象最為深刻：“孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。 ”“心靈的孤獨(dú)與性格的孤僻是兩回事。孤僻屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺Γ笳呤且驗(yàn)榫裆系某鹤拷^。 ”“一個(gè)特立獨(dú)行的人而又不陷于孤獨(dú)，這怎么可能呢?越是豐盈的靈魂，越有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。反之，不諳孤獨(dú)也許正意味著內(nèi)在的貧乏。 ”“無(wú)聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足?！薄T如此類(lèi)的論斷，令人耳目一新。
??? 無(wú)獨(dú)有偶，李銀河教授也在其文章《贊美孤獨(dú)》中寫(xiě)道：“孤獨(dú)是強(qiáng)大的，不是孱弱的。幾乎所有的大思想家、大文學(xué)家都是孤獨(dú)的，從尼采、叔本華到卡夫卡、梭羅。他們的內(nèi)心強(qiáng)大到不須陪伴……在這個(gè)世界上，并沒(méi)有多少人的內(nèi)心能夠強(qiáng)大到這個(gè)程度。 ”“孤獨(dú)是快樂(lè)的，不是痛苦的。煢煢孑立，形影相吊，在人們心目中總是一幅凄慘的景象。但是如果能達(dá)到簡(jiǎn)單的身體舒適精神愉悅的狀態(tài)，獨(dú)自一人也可以是快樂(lè)的，而并不必然是痛苦的。 ”“孤獨(dú)是自由的，不是束縛、囚禁和壓抑。只要有人際關(guān)系的牽絆，人就是不自由的，要受到種種的束縛和壓抑。只有孤獨(dú)的狀態(tài)才是真正自由的狀態(tài)，只有孤獨(dú)的人才能真正做到無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲。人的肉身和精神總是趨向于自由，不愿受到束縛和壓抑，而只有孤獨(dú)的心才能自由飛翔。 ”
??? 由此可見(jiàn)，孤獨(dú)并不可恥、可怕，反倒有可能值得肯定、驕傲。因?yàn)?，孤?dú)的前提，是人的內(nèi)在豐富、素質(zhì)杰出。
??? 看來(lái)，人生難得是孤獨(dú)。孤獨(dú)者往往是真正的人中龍鳳，如盧梭、尼采、梵高、卡夫卡、托爾斯泰等大人物，或那些優(yōu)秀、杰出人物，他們才有資格稱(chēng)孤獨(dú)。孤獨(dú)的心靈是強(qiáng)大的。尋常人感受的往往是無(wú)聊和寂寞，如不自量力地動(dòng)輒叫嚷孤獨(dú)，那就恰好成了周?chē)?guó)平先生筆伐的靶子——“啊，你配嗎？ ”
□麥葉青青