□思佳

“清明”兩字，宋·陳元靚《歲時(shí)廣記》引《三統(tǒng)歷》曰：“清明者，謂物生清凈明潔。”清明既是節(jié)氣之一，又是一個(gè)古老而重要的節(jié)日。

古時(shí)，清明節(jié)前是寒食節(jié)。春秋時(shí)期賢臣介子推輔佐晉文公登上王位，隱居在綿山，晉文公下令燒山逼其出山，火滅后，只見(jiàn)介子推與母親抱木而死。晉文公悲痛萬(wàn)分，將這一天定為寒食節(jié)，全國(guó)禁火，并流傳有寒食賜火、掃墓、郊游、打馬球、放風(fēng)箏、蕩秋千等風(fēng)俗活動(dòng)。

寒食過(guò)后即清明，由于兩個(gè)節(jié)日相隔不過(guò)一兩天，唐宋以后，它們慢慢合二為一，清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的地位，成為以郊游踏青和祭祖掃墓為重心的全國(guó)性節(jié)日。

我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)俗，宋代踏青之風(fēng)更是盛行。據(jù)宋朝周密《武林舊事》記載：“清明前后十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕。”北宋張先《木蘭花》詞云：“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定?！焙髢删涿鑼?xiě)婦女采拾翠鳥(niǎo)羽毛，游人踏青，久而忘返的情景。

同時(shí)代的著名畫(huà)家張擇端的不朽作品《清明上河圖》中，春光融融，行商坐賈，販夫走卒，各色人等皆形神兼?zhèn)洹３枪?、市肆、舟?chē)、拱橋……均刻畫(huà)得精細(xì)生動(dòng)，反映了北宋首都汴梁城郊熱鬧繁華的景象，展現(xiàn)了人們?cè)谇迕鲿r(shí)節(jié)豐富多彩的生活內(nèi)容。

清明節(jié)被定為祭祀節(jié)日始于唐代。之所以被確定為祭掃祖塋的日子，原因大概有三：一是由寒食節(jié)紀(jì)念先賢介子推而推及自己的祖先；二是清明節(jié)氣與古代的墓祭結(jié)合，有春和景明踏青之意；三是唐宋時(shí)代家庭文化興盛，孝道備受推崇。唐代皇帝甚至詔許官員請(qǐng)假上墳。自宋元至明清，祭祀風(fēng)氣興盛，清明不僅要燒紙錢(qián)，還要在門(mén)楣窗戶(hù)上插上柳條。由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息以及具有旺盛的生殖力，使其成為人類(lèi)生命力的象征。人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門(mén)庭和家庭成員上，達(dá)到人丁興旺的目的。同時(shí)，清明舊稱(chēng)“鬼節(jié)”，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，稱(chēng)之為“鬼怖術(shù)”，于是在郊游踏青時(shí)，不會(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái)。清明也因此稱(chēng)為“柳節(jié)”。

清明時(shí)，雨量增多。杜牧的《清明》一詩(shī)傳誦千古：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！卑亚迕鲿r(shí)節(jié)的景象寫(xiě)得極為生動(dòng)。沾衣欲濕的清明雨，細(xì)軟輕柔，金貴如油。因此，清明時(shí)節(jié)也是春耕的大好季節(jié)，是播種希望的大好時(shí)光。